打開生死之門 探索靈魂奧秘人的一生是短暫的，自古以來，無論是帝王將相，還是圣賢豪杰，都難免一死。很多人以為，人死就如同燈滅，一了百了，生前的一切都成為云煙。可是，人生的存在，難道真的就只是須臾的剎那；肉體的幻滅，難道真的就意味著生命永恒的消失？其實在我們生活的這個世界里，有太多太多的現象和事例告訴我們，人其實是有靈魂的，而人的靈魂在人死后是不會消亡的，從而人生前所做的一切，大事小事，好事壞事，也都會隨著靈魂帶進他的生生世世。靈魂存在的證據不勝枚舉，在這本電子書中，我們準備和大家一起，共同探索那無數現象與事例中的一種：瀕死體驗（NDE：Near 有很多人，在一生中，經歷過一次甚至多次神秘的體驗：見到奇異景象，遇見已故親人，甚至死而復生，等等。當人們對此現象諱莫如深的時候，一些嚴肅而有創新意識的科學家，悄然開始了人類科學史上最為艱難卻又最有意義的研究，那就是瀕死體驗的研究瀕死體驗是一個相當普遍的現象。早在兩千多年前，柏拉圖在他的著作《理想國》(The Republic)中就記載了瀕死體驗現象。研究表明，經歷過瀕死體驗的人遍布世界不同地域、種族、宗教、信仰和文化背景。據美國著名的統計公司蓋洛普公司調察估計，僅在美國就至少有1300萬至今健在的成年人有過瀕死體驗，如果算上兒童，這數字將更加可觀。肯耐斯.瑞恩（Kenneth Ring）博士等人的研究更表明有大約35%接近死亡時有瀕死體驗。目前，瀕死體驗現象正在吸引越來越多來自不同領域的研究者。其中很多是自己原來研究領域中的皎皎者。除了上面提到的康涅狄克大學肯耐斯.瑞恩（Kenneth Ring）博士外，還有華盛頓大學兒科教授麥爾文.莫爾斯(MelvinMorse)博士，內華達大學教授雷蒙.穆迪(Raymond A. Moody)博士，弗吉尼亞大學教授埃因.斯蒂文森(Ian Stevenson)博士，喬治.華盛頓大學內科醫生和Mandate公司的執行總裁林茲.奧戴因(Linz Audain)博士，加州大學教授查爾斯.塔特(Charles Tart)博士等。有關瀕死研究的論文不斷發表在國際權威醫學雜志《柳葉刀》(The Lancet)和《瀕死體驗研究》(The Journal of Near Death Studies)上。1978年，在一些學者的倡議下，國際瀕死體驗研究協會正式成立。可以說，科學界對這一神秘領域的研究方興未艾近代瀕死體驗的研究始于瑞士地質學家阿爾伯特.海蒙（Albert Heim）。十九世紀末二十世紀初，他從自己的一次親身經歷開始了NDE研究。海蒙愛好登山，一次，他在攀登阿爾卑斯山時，被一陣大風吹落懸崖。在那一瞬間，奇跡發生了—— “仿佛在一個離我有些距離的舞臺上，你的歪果仁朋友想要感受春節，我見到了各種形象出現的我及我的整個過去。我看到自己是這出戲的主角。每件事物似乎都被天堂之光美化了，沒有悲傷和焦急，一切都那樣絢麗。我曾遭受的悲慘經歷的回憶十分清晰，但并不令人悲哀。沒有沖突和矛盾，沖突已轉化為愛意。高尚與和諧的思想主宰并統一著單獨的印象。一種神圣的寧靜感如同奇妙的音樂一般滌蕩著我的靈魂。” 這次經歷促使海蒙對眾多有過類似經歷的人進行廣泛的研究，公司宣傳片拍攝包括戰爭中受傷的戰士、從建筑物上掉下來的建筑工人、差點被淹死的漁夫等等。1892年，他在研究論文中提到：在他所調查的30名墜落幸存者中，95%的人說在瀕死過程中感受到平靜和快樂。他還發現他們的體驗過程極為相似：眾多飛快的意識活動，預知結果的超凡能力，時間的彌散意識，飛速地回顧一生，目睹超自然的美麗景象，影視視頻制作耳聆天上仙樂繚繞—— “沒有一絲悲哀，也沒有在輕微危險中可能出現的大恐懼……沒有緊張絕望和痛苦，只有嚴肅、公司宣傳片拍攝深深的接受；精神的明晰和高速活動。海蒙的研究仿佛強大的催化劑，淺論外國大片對中國電影的沖擊，使眾多研究者循著他的腳步前行。1926年，英國著名物理學家威廉.巴雷特出版了《臨終幻覺》。這個時期，瀕死研究得到了廣泛支持1959年，美國精神研究會的卡里斯.奧西斯(Karlis Osis)通過分析詳細記錄病人死亡過程體驗的幾百份調查表，開始繼續海蒙的研究。1972年，他還在冰島心理學家厄蘭德.哈拉德桑（E. Haraldsson）的幫助下，跨越種族和文化界限，把研究擴展到印度。他們合作出版了一本書《死亡時刻》（At the Hour of Death, 1972）。 奧西斯總結道： “盡管很多病人進入一種健忘、無意識的狀態，但仍然存在著堅持到最后的意識清醒者。他們說見到了來世并能在臨終前報告他們的經歷。比如：他們見到了已故的親屬和朋友的幽靈，見到了宗教和神話中的人物，國際電影人稱贊中國影業發展日益多樣化和國際！見到了靈光、美麗的強烈色彩等非塵世環境。這些體驗很有影響力，帶給他們祥和、寧靜、安逸和宗教情感。病人奇特地經歷了美好的死亡，這與臨終前通常想到的黑暗和悲慘正好相反。1944年，由于心臟病，榮格產生了瀕死感覺，從而改變了他對人類意識的理解，他寫道：“死后發生的事情極其輝煌燦爛，難以形容，我們的情感和想象力無力描述其大概。”