國(guó)際視野透視從中國(guó)陰陽(yáng)五行文化中走出來(lái)的端午節(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)政治家屈原因奸臣迫害而被楚王免職，兩度被流放。后來(lái)他聽說楚國(guó)被秦軍攻破，憤怒傷心之余，在農(nóng)歷五月初五這天，抱大石跳汨羅江自殺。當(dāng)?shù)乩习傩章犝f屈原跳汨羅江殉國(guó)了，紛紛從四面八方趕來(lái)，劃船在江上四處尋找，想救他上來(lái)，但卻怎么也找不到。人們擔(dān)心魚蝦蚌蟹吃掉屈原的身體，就把飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里喂魚蝦蚌蟹，希望它們吃飽了，不要傷害屈原。后來(lái)為了飯團(tuán)不被江里的其它生物吃掉，人們又想出了用楝樹葉包飯，外纏彩絲投食，最后發(fā)展成了現(xiàn)在的粽子。為了紀(jì)念屈原，人們將賽龍舟和吃粽子的習(xí)俗延續(xù)了下來(lái)，并把每年農(nóng)歷五月初五稱為“端午節(jié)”，也叫“重五節(jié)”、“端陽(yáng)節(jié)”等端午節(jié)，全國(guó)各地都有豐富多彩的民間活動(dòng)，主要有祭祀屈原、紀(jì)念伍子胥、吃粽子、賽龍舟、插艾蒿、掛菖蒲、飲雄黃酒、掛鐘馗像等形式。很多地方還有讓兒童穿著印有“五毒”圖案的衣服出來(lái)“賞午”的習(xí)慣，據(jù)說蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍、壁虎等五毒蟲害，端午之日都要“躲午”。把它們暴曬于光天化日之下，讓它們現(xiàn)出原形，可以少害些人。蘇北一帶的兒童端午要掛“百索兒”，以紅絲線串銅錢或長(zhǎng)命鎖，掛在胸前，以祈福壽女孩子自制香包，互相媲美 端午節(jié)除了吃粽子外，還有吃“五紅”的習(xí)俗，據(jù)說可以避五毒。五紅是指烤鴨、莧菜、紅油鴨蛋、龍蝦和黃鱔。江南民間還有吃“五黃”的習(xí)俗，五黃指燒黃魚、燒黃鱔、拌黃瓜、咸蛋黃和雄黃酒端午節(jié)，民間的老百姓還有請(qǐng)鐘馗的習(xí)俗。雖然鐘馗相貌丑陋，但他正直、有才華，深得百姓敬重。人們把鐘馗的畫像掛在家里，據(jù)說可以祛百病，保平安。傳說最早的鐘馗畫像還是“畫圣”吳道子畫的呢！很多少數(shù)民族的端午節(jié)比漢族的更加豐富多彩。藏族的端午節(jié)也被稱為“采花節(jié)”和“女兒節(jié)“，主要活動(dòng)是搶水、采花和祝福；苗族的端午節(jié)更加隆重，因?yàn)橛惺⒋蟮凝堉鄹?jìng)賽，也稱為“龍船節(jié)”；彝族人稱端午節(jié)為“都陽(yáng)節(jié)”。節(jié)日這天，除了家家戶戶要掛菖蒲、艾葉和包粽子外，還以摔跤、跑馬、斗牛、斗羊、跳舞等娛樂活動(dòng)來(lái)慶祝；納西族人在端午節(jié)的早晨要吃糖棗糯米飯，喝雄黃酒。15歲以下的孩子手腕上要纏繞五色線，稱“續(xù)命線 ”。男孩纏左腕，女孩纏右腕，大約要戴一個(gè)月，到了6月27日火把節(jié)的最后一天再解下燒掉；水族人在端午節(jié)有吃素的習(xí)俗，還有斗牛、賽馬等活動(dòng)。蒙古族人有端午節(jié)打大圍的習(xí)俗，也就是俗稱的打獵，所以也稱這天為“端午獵日”。歐美的端午節(jié)遠(yuǎn)在北美洲的墨西哥人也有過端午節(jié)闔家吃粽子的風(fēng)俗，他們把粽子叫做“達(dá)瑪爾”，用玉米粒加肉片辣椒以香蕉葉包裹而成。拉美的印第安人還把粽子當(dāng)做他們的傳統(tǒng)食品，出遠(yuǎn)門時(shí)用香蕉葉包玉米粉和菜豆做粽子歐美的華人社區(qū)，由于華裔帶去的中華傳統(tǒng)文化的影響，美國(guó) 、加拿大 、企業(yè)宣傳片制作俄羅斯等地，也會(huì)有端午節(jié)賽龍舟、吃粽子等事象。美國(guó)波士頓曾組織過幾屆龍舟游藝會(huì)，在查理河上舉行，以悼念屈原為主題，進(jìn)行歌詠、舞蹈、武術(shù)和各種游藝活動(dòng)。日本的端午節(jié)習(xí)俗唐代，端午節(jié)從中國(guó)傳入日本。古代的日本規(guī)定，五月五日要向天皇獻(xiàn)菖蒲，特別是在武士階層中十分盛行，自仁德天皇三十九年（）開始，勢(shì)必引爆玄幻IP熱至明治六年（）才廢止。但民間的端午習(xí)俗仍未改變，節(jié)日當(dāng)天，人們除掛菖蒲于門外，還掛鐘馗像，并裝飾五月人形鐘馗和金太郎，以辟妖魔鬼怪。另外，日本端午還有裝飾武具的習(xí)慣，擺出鎧甲、弓箭、刀柄等武具，據(jù)說是為了紀(jì)念奈良時(shí)代天應(yīng)元年（）皇子早良奉命討賊大捷的日子，那天正好是五月五日。日語(yǔ)中，“菖蒲”與“尚武”的發(fā)音相同，因此端午還被視為男孩節(jié)，有男孩的家里會(huì)掛出“鯉幟”，因?yàn)轷庺~喜歡逆水遨游，還有“鯉躍龍門”的壯舉，象征勇敢和不怕犧牲的精神。日本民間還保留了吃粽子以及用粽子投河祭蛟龍以保護(hù)屈原的習(xí)俗，他們相信端午吃粽子可以祛除病變此外，泰國(guó)、緬甸、老撾、新加坡、馬來(lái)西亞、印度尼西亞等國(guó)，特別是這些國(guó)家的華人社區(qū)，都有端午劃龍舟、吃粽子、采草藥、祛疫病的風(fēng)俗。新加坡的粽子個(gè)頭特別大，富士膠片如何起死回春！公斤左右一個(gè)。用上好的糯米加綠豆、燒肉、干貝、咸蛋等制成，那是新加坡河畔一家名叫“大碗粥”的餐館特制的，他們每年端午節(jié)都做這種巨無(wú)霸粽應(yīng)市，并把收入捐給慈善機(jī)構(gòu)三、端午文化透視綜觀各國(guó)的端午節(jié)習(xí)俗，可以見證中國(guó)文化強(qiáng)大的生命力和影響力，體會(huì)到中國(guó)文化的博大精深。端午節(jié)起源于中國(guó)，而后流傳到世界各國(guó)，在同源異流的節(jié)日習(xí)俗現(xiàn)象中，我們可以看到共性的地方，就是端午節(jié)最原始的動(dòng)因，都與驅(qū)災(zāi)辟邪、祈福納彩相關(guān)，因?yàn)楣糯闹袊?guó)人認(rèn)為五月是不吉利的月份，重午更是最犯忌的日子世界各國(guó)的端午節(jié)，也受到了中國(guó)的影響，《日本暦年中行事和》一書中就寫道：“舊歷五月，高溫多濕，瘟疫易發(fā)，害蟲出沒，被稱為惡月。在古代中國(guó)，五月五日是采藥的日子，人們到山野采摘草藥，串起一部愛恨情仇的歷史，門口懸掛艾蒿人形、菖蒲劍，飲菖蒲酒，驅(qū)魔辟邪這一端午節(jié)的習(xí)俗，是在日本的奈良和平安時(shí)代，傳到日本的粽子最初與清災(zāi)除禍有關(guān)。投粽于江或以之敬水神，最初是希望水族不要傷害屈原，后來(lái)發(fā)展到敬過神的食品，凡人分食也有益于健康的概念，再發(fā)展成端午必備的食品因此俗源發(fā)于南方，糯米、芒草葉、竹葉等是裹粽的主要原料，南方盛產(chǎn)此物，所以很易流行；而缺乏此物的地區(qū)，則以糍粑或各種餅食代之，韓國(guó)的車輪餅等亦可視為粽子的變體端午節(jié)清災(zāi)除禍的習(xí)俗源于中國(guó)的陰陽(yáng)五行文化。從《太平御覽》中，可以找到粽子與陰陽(yáng)思想相通的說明，“仲夏端午。端，初也。俗重五日與夏至同。先節(jié)一日又以菰葉裹黏米，以栗棗灰汁煮，令熟，節(jié)日啖，煮肥龜，令極熟，去骨加鹽豉蔌蓼，名曰俎龜黏米，一名曰粽，一名曰角黍。蓋取陰陽(yáng)包裹為（分）之象也。龜表肉里，陽(yáng)內(nèi)陰外之行，所以贊時(shí)也。” 同樣是粽子，有圓的方的，象征天圓地方，故稱“天粽”、“地粽”；有筆嘴形的，寓意筆墨精通；有三角形的，仿如苗胞的頭飾（有一說屈原為苗族），都有不同的蘊(yùn)意。端午節(jié)帶五彩繩，五種顏色從陰陽(yáng)五行學(xué)說上講，分別代表木、金、火、水、土。企業(yè)宣傳片制作同時(shí)，分別象征東、西、南、影視視頻制作北、中，蘊(yùn)涵著五方神力，可以驅(qū)邪除魔，祛病強(qiáng)身，使人健康長(zhǎng)壽。雄黃因?yàn)樯谏街?yáng)，是純陽(yáng)之物，可以辟邪，所有端午節(jié)有喝雄黃酒的習(xí)俗端午既起源于驅(qū)災(zāi)祈福，于是它的主要活動(dòng)便要圍繞這一主題進(jìn)行。祭江、祭龍、祭河神、祭山神、祭祖先、祭屈原、祭伍子胥等等，都是為了這一目的；掛菖蒲、插艾草、插楓樹枝、插柳枝、用菖蒲水洗頭洗澡、到河里洗龍舟身、喝雄黃酒、灑雄黃酒、灑石灰水、掛艾狗、黃猴、吊香包等，也是從驅(qū)邪、防病、健身出發(fā)的在其發(fā)展的過程中，又逐漸世俗化，加強(qiáng)了防病治病、健身娛樂的活動(dòng)當(dāng)代社會(huì)，人們歡慶傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，已經(jīng)忘卻了過節(jié)的原始初中，忽略了傳統(tǒng)節(jié)日獨(dú)特的文化精神特質(zhì)，普通人過節(jié)追求熱鬧好玩，商家把節(jié)日泛商業(yè)化，只重經(jīng)濟(jì)效益和品牌宣傳。雖然現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和生活節(jié)奏跟古代已經(jīng)無(wú)法比擬，但我們?nèi)孕枰獡?dān)當(dāng)好傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)責(zé)任，除了國(guó)家還節(jié)于民，還應(yīng)該做好文化的宣傳，重視文化的傳承，給予傳統(tǒng)文化更豐富的生命力，使節(jié)日兼具文化內(nèi)涵和現(xiàn)代時(shí)尚，否則，傳統(tǒng)節(jié)日將在洋節(jié)的擠壓下，失去生存空間。