從漢武帝與董仲舒的關系漫談政治家與思想家的分工及其相互關系臣謹案《春秋》之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之，事在強勉而已矣。強勉學習，則聞見博而知益明；強勉行道，則德日起而大有功：此皆可使還至而有效者也。鄭重：這是董仲舒在輔導小皇帝漢武帝讀《春秋》，董仲舒對策這個頭開得不錯，完全是投漢武帝所好，其實以《春秋》作話題，可說的事情很多，為什么要抓住“天人相與之際”這個話題？朱永嘉：孔子編《春秋》，這二百四十二年之中，“弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。他說：夫不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。故養士之大者，莫大乎太學；太學者，賢士之所關也，教化之本原也。今以一郡一國之眾，對亡應書者，是王道往往而絕也。臣愿陛下興太學，置明師，以養天下之士，數考問以盡其材，則英俊宜可得矣。今之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也；故師帥不賢，則主德不宣，恩澤不流。今吏既亡教訓于下，或不承用主上之法，暴虐百姓，與奸為市，貧窮孤弱，冤苦失職，甚不稱陛下之意。是以陰陽錯繆，氛氣充塞，群生寡遂，黎民未濟，皆長吏不明，使至于此也。這一大段話有兩層意思，一是各級地方官的素質太差，他們“暴虐百姓，與奸為市”，那就是官商勾結，權錢交易，貪污腐敗，欺壓百姓。責任不在你皇上，是地方官不稱職的緣故。二是要提高官僚也就是干部隊伍的素質，要從教育抓起，要辦各級學校，那就是“仕而優則學”，用現在的話講，便是讓干部到各級黨校去輪訓。“學而優則仕”抓好現有的大中小學教育，培養優秀的后備隊伍，造就賢明的士大夫，提高各級官僚隊伍的素質。這兩層意思，一是要大力整治貪腐，借以整頓官僚隊伍，使上令得以下達，否則的話，行政管理會出現腸梗阻。二是要加強教育工作，辦好教育事業，造就人才，才能使干部隊伍后繼有人。他說：夫長吏多出于郎中、中郎，吏二千石子弟選郎吏，又以富訾，未必賢也。所謂郎中與中郎，都是地方選拔上來，先在宮廷中作宿衛和值日的成員，皇帝與他們相處，覺得有能力就可以外派任官了。其次是對現任官員的考察，董仲舒說：用現在的話，就是官員的選拔完全依照資歷來，不是根據官員的才德來選拔，那樣的話，清官與貪官分不清楚，好官與懶官混在一起，官員們都在熬時間，結果助長懶政，當官不辦事，有事則推三阻四，人性的扭曲與覺醒，這是循資格的必然結果。當然這中間還有一些壞官，胡作非為，欺壓百姓，出了亂子，還要你皇上負責，那更要給你皇上添亂呢？董仲舒對此提出建議：使諸列侯、郡守、二千石各擇其吏民之賢者，歲貢各二人以給宿衛，且以觀大臣之能；所貢賢者有賞，所貢不肖者有罰。夫如是，諸侯、吏二千石皆盡心于求賢，天下之士可得而官使也。這是讓地方官每年薦舉二人，賢者有賞，不肖者有罰，那么地方官自己也要以身作則才能薦舉賢能之人，借此以整飭和鼓勵官僚隊伍向良好方面轉化。夫天亦有所分予，予之齒者去其角，傅其翼者兩其足，是所受大者不得取小也。古之所予祿者，不食于力，不動于末，是亦受大者不得取小，與天同意者也。夫已受大，又取小，天不能足，而況人乎！此民之所以囂囂苦不足也。身寵而載高位，家溫而食厚祿，因乘富貴之資力，以與民爭利于下，民安能如之哉！是故眾其奴婢，多其牛羊，廣其田宅，博其產業，畜其積委，務此而亡已，以迫蹴民，民日削月浸，浸以大窮。富者奢侈羨溢，貧者窮急愁苦；（用現在的話講，便是出現了貧富兩極分化）窮急愁苦而不上救，則民不樂生；民不樂生，尚不避死，安能避罪！多媒體技術基礎之，（用現在的話講，扶貧是維權的第一要義）此刑罰之所以蕃而奸邪不可勝者也。故受祿之家，食祿而已，不與民爭業，然后利可均布，而民可家足。此上天之理，而亦太古之道，天子之所宜法以為制，大夫之所當循以為行也。鄭重：董仲舒這一段話算是點到治亂之端倪了，問題還提得相當尖銳，說到底還是貧富兩極分化，主要是由于官員利用職權兼并民業，亂拆民居，霸占民田，一場大火之后，又以防火為名，強拆民間房屋，這叫“趁火打劫”。另一種情況就是官員利用家屬搞商業經營，結果是官商不分，貪腐成風，看來這個問題古已有之，也算是中國之另類吧。朱永嘉：是啊，中國古代士農工商之間的分工，還是很明確的，無論你作為士大夫還是官員，不能從事工商業，也不能大規模兼并土地。如果這一條界線被打破以后，那么貧富的兩極分化就很難避免了。又顓川澤之利，影視視頻制作管山林之饒，荒淫越制，逾侈以相高；邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困？……故貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。重以貪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡聊，影視產業風險防控必不可少 繁榮背后 八大問題迫亡逃山林，轉為盜賊，赭衣半道，斷獄歲以千萬數。實際上董仲舒所言皆是漢武帝當時的社會狀況，董仲舒的建議是：“限民名田，以省徭役，以寬民力，然后可治也。”歸納起來是三條，一是限制土地兼并和大土地所有制，二是鹽鐵官營，發展國家所有制，融創中國集團宣傳片-公司宣傳片拍攝融創中國集團宣傳片-公司宣傳片拍攝，三是減輕稅負。其實這只有鹽鐵官營可以實施，其他只是董仲舒的空想，漢武帝不可能付諸實施。上召視諸儒，仲舒弟子呂步舒不知其師書，以為大愚。企業宣傳片制作于是下仲舒吏，當死，詔赦之，仲舒遂不敢復言災異。從這件事看，董仲舒幾乎遭滅頂之災，后來淮南王、衡山王謀反，才想到董仲舒所言還是有道理的。遼東高廟、長陵高園殿災發生在漢武帝建元六年之二月與四月，董仲舒對策是在建元五年，董仲舒寫這份草稿的時間，應是在建元六年以后，一直放在那兒沒有上送，而主父偃竊奏此書。視親戚貴屬在諸侯遠正最甚者，忍而誅之，企業宣傳片制作如吾燔遼東高廟乃可；視近臣在國中處旁仄及貴而不正者，忍而誅之，如吾燔高園殿乃可。這可事關重大，要武帝對諸侯王及近臣中有劣跡斑斑者開殺戒。其實從當時而言，侵削諸侯貴族，剪除異己，可能正是漢武帝想做也是該做的事，但還不敢貿然去做，時機還不到。結果董仲舒為此付出了沉重的代價，這件事發生的時間是在任膠西相之后，不僅下獄，差一點被處死，還是漢武帝手下留情，后董仲舒被赦免，“廢為中大夫”，于是董仲舒恐久獲罪，病免。