霜楓一葉6 劉璐昌先生把即將付梓的詩卷《霜楓吟稿》發給我，囑我為其寫序。因為才疏學淺，我很少答應給詩友的作品集寫序言，惟恐言之不確，言之不當，深怕影響作品的光彩。但這次卻欣然從命，因為劉先生是山東詩壇宿將，是山東老干部詩詞學會理事，詩詞雅閣論壇版主，《詩壇》編委，多年來我們有很好的合作關系。雖未曾謀面，在交流中感到劉先生文學功底深厚，作風嚴謹，為人正直，詩、詞、曲、聯知識全面，多年來我一直把他作為良師益友。盡管因老伴臥床，終日忙于瑣事，但我總感卻之不恭，所以還是不揣淺薄，答應下來了《霜楓吟稿》是劉先生十余年來的作品集，分絕句、律詩、詞曲、楹聯幾個部分。大作全面反映了劉先生從事詩詞創作的歷程，反映了他的博覽群書，厚積薄發，既有對格律的嚴格追求，又有求正容變的創新精神；既有詩家的共同特點，又在創作實踐中逐步形成了自己的藝術風格。以前我雖拜讀過劉先生的部分作品，但對他了解尚少。影視視頻制作這次讀其《吟稿》，仿佛站在高山之巔，第一次看到了風景的全貌俄國十八世紀文藝理論家別林斯基說過：詩歌用形象和圖畫說話。我國古人根據《詩經》中的作品總結出詩的三種表現手法，即“賦、比、興”。其中“比”是詩歌創造藝術形象的常用手法。劉先生的大作，巧用比喻是一特色。如《題美片“青海油菜花”》，描述青海油菜花的量多景美：“誰鋪地毯滿川金？”青海的油菜花像地毯一樣滿川金黃，形象鮮明生動。《甲午孟冬觀雨感賦》中“突起寒潮侯鳥哀，朔風吹皺水塘腮。”寫寒潮來了，冷風刮起，吹皺了塘中水，用這個“腮”字，十分生動形象。《剪朝霞.鄉郵員》是歌頌鄉村女郵遞員的詞，結句“振翮征鴻俏女郎。這樣的例子很多，不一一列舉了運用文學典故是古典詩詞的一道獨特的風景線。詩詞中的典故通常包括歷史故事、神話故事、民間傳說、小說和詩文掌故等。《秋思》一詩寫思念遠人“迢遞蓬萊望客船”，化用劉永《八聲甘州》中“誤幾回、天際識歸舟”；《飛雪迎春》一詩寫春雪“忽如萬樹梨花放”，使讀者立刻想到唐代岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”；詩《聽雨》中“雨打寒窗深閉門”，借用李清照《鷓鴣天.枝上流鶯和淚聞》中“甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門”；詩《癸巳暮春情思二首》中“紅瘦綠肥山色濃”，借用李清照《如夢令》中“知否？知否？應是綠肥紅瘦”；詩《楊花》中“稱花看去卻非花”，化用了蘇軾詞《水龍吟.次韻章質夫楊花詞》中“似花還似非花”句。這樣的例子還有很多。巧用典故，拓展了意境，使詩句簡練含蓄而又意味深長詩人郭小川說過“詩要有感情，沒有感情就沒有詩。”有了感情，詩才有了動力，情是詩的靈魂。成熟的詩人，言山，則情滿于山；言水，則情溢于水。劉先生深諳此道。他的詩寫親情，寫友情，寫愛情，寫自己對人生的感悟，無不一往情深，感情真摯，十分動人。七律《夢回老家》中，公司宣傳片拍攝他這樣回憶母親：“老槐樹下搖籃曲，舊灶君前祭佛香。難忘娘親紡棉夜，寒冬冷炕透心涼。老年喪子是人生三大不幸之一。劉先生之長子因事故喪生，他悲痛之極，在《雙蕖怨.悼愛子》中他寫道：“恨秋風、絕情凄厲，飄零衰葉盈地！哀思尤觸凄涼景，難遣慘悽心事。誰忍記！慟噩耗、椎心泣血終無計。蒼天欲墜。任裂肺撕心，縱橫揮淚，竟日夜難寐。青春夢，準擬佳期正熾，青云鵬舉良際。傾情測繪全神注，耿耿赤心常寄。天不義！豈可奈、飛臨橫禍辭人世。滂沱涕泗。去也甚匆匆，斷腸老父，何日晤吾子？”每到秋季，都會激起他對逝子的思念。在《無題二首》中他寫道：“相見無期忘亦難，西風秋雨正綿綿。蓬山迢遞孤魂冷，別夢依稀雙淚漣。哀動落花付流水，忍看笑靨化青煙。春暉小草篤情熾，長記幽冥奉楮錢。”在《浪淘沙.傷秋》中他寫道：“不忍依窗前，惟怕憑欄。斷腸噩耗痛心肝。流水落花人去矣，凋葉飛翻！”對親人如此，對好友他也是一片真情。在《痛悼于仁伯先生》中他寫道：“秋風秋雨送凄涼，何奈天公涕泗滂。泉水花翻浪嗚咽，明湖波靜鷺低翔。歷山詩頁浸珠淚，齊魯詩壇失翰光。可憐吟旌倏折干，先生駕鶴佛仙鄉。”劉先生生途坎坷，在《七十初度二首》中他寫道：“三番枉屈襟懷冷，兩紀崎嶇棱角微。”但他直面人生，自強不息，并不沉淪。他通過努力，在基層教育崗位上做出了優異成績，并堅持業余寫作，成為當地名人。他在詩中這樣反映自己的人生態度:“人生易老流光迫，休讓韶華似水煙。”（《退休抒懷》）；“一生平淡不奢求，有夢無緣歲月悠。”（《自況吟懷》）；“恬淡虛懷遠名利，逍遙遂意度春秋。”（《上家網“詩詞雅閣”有懷》）；他感慨“吟業人生今古同”（《讀冰雪晶瑩酬李雪瑩女史》）；他的人生態度是“參悟人生路不平，艱難跋涉行”（《長相思.征途》）。讀了這些詩句，誰能不對這位多難多產的詩人肅然起敬？劉先生繼承了古典詩詞的優良傳統，像古今正直的詩人一樣，憂國憂民，國事民瘼，常系于心。首先，他有鮮明的政治立場，就是信賴、擁護中國共產黨。他在《中流砥柱》詩中寫道：“百年探索復興路，十億神州一柱堅”。在《水調歌頭.國慶六十周年感詠》《八聲甘州.寫在建黨九十五周年之際》《八聲甘州.龍吟禹甸布新天——寫在迎接黨的十九大召開之際》等詩詞中都深情歌頌中國共產黨領導全國人民推倒三座大山，趕走日本侵略者，企業宣傳片制作建立新中國，實行改革開放，反腐敗，每一幀都能當桌面，提出一帶一路戰略，振興中華的豐功偉績，體現了堅定的道路自信。在《滿庭芳.朱日和沙場閱兵感賦》《鷓鴣天.八一建軍節致人民解放軍》等詩詞中，他熱情歌頌人民軍隊在保衛國防，搶險救災中做出的突出貢獻。他在《感事釣魚島爭端》《滿江紅.劉公島甲午感事抒懷》《七七事變八十周年感賦》等詩詞中回顧中華民族屈辱的歷史，不忘國恥。在《木蘭花.臨淄青年學生抗日軍訓團》《金縷曲.馬耀南黑鐵山抗日武裝起義》《六州歌頭.臺兒莊大捷》等詩詞中深情謳歌抗日軍民可歌可泣的英雄事跡。第二，他寫了大量詩詞，熱情歌頌中國人民在黨的領導下，在經濟、科技、文化等領域取得的可喜成績和巨大進步，神七、神八、神九飛天，嫦娥一號、二號飛天，嫦娥三號登月成功，中國成功舉辦奧運會，中國女排奪冠，城鄉面貌的巨大變化等都反應在他的詩中。第三，他的心始終向著基層勞動群眾，礦難、環保、地震、建筑業農民工、城市環衛工人等都牽動著詩人的心，用他的詩反映社會現實，為基層百姓呼喊，為問題的解決高興，為黨的富民政策叫好對詩詞格律，當今詩詞界一直有三種態度，一是否定格律，主張徹底放開；二是死守歷史上形成的格律不放；三是與時俱進，求正容變。前兩種態度脫離詩詞發展的歷史，脫離時代發展的要求，都不利于詩詞事業的發展和詩詞創作的繁榮。第三種態度是正確的，符合時代發展的要求，有利于詩詞的繁榮發展。如何求正容變？對古詩詞格律，哪些應該堅守？哪些可以變？既有理論問題，又有實踐的問題。令人高興的是，劉先生在創作中既認真對待格律的要求，又努力進行變革的探索。在他的作品中，表現在以下幾個方面：一是用韻。劉先生的作品，有用平水韻的，有用新聲韻的，這兩類無須多言。引人注意的是，他常用詞韻寫詩。幾年前，在詩詞論壇上，濰坊一位用平水韻的詩友問我可否用詞韻寫詩？我認為詞韻是在平水韻基礎上合并調整而成，沒有出平水韻的框架，更適于語音的變化，有利于詩人用韻。所以認為可以用詞韻寫詩。劉先生用實踐回答了這個問題。二是詩的句子結構問題。律句五字句一般是“二、三”結構，七字句一般是“四、三”結構。這是大多數情況。但有時語法結構卻與此不合，所以不能絕對化。劉先生的詩句結構就有不少變化。如“五千年奏文明曲，三百里觀生態園”（《黃河》），是“三、一、三”結構；“瞻魯臺睎青未了，日觀峰盼旭初紅”（《泰山》），也是“三、一、三”結構；“放眼太公湖秀媚，雄奇車馬館輪囷”（《臨淄》），是“二、三、二”結構；“如三軍擊鼓，聽萬馬揚蹄”（《乙未青明前夜聽雨有記》），是“一、二、二”結構，或讀為“一、四”結構。我認為劉先生前幾句變化是可以的，朗讀時仍可按詩句節奏要求讀。末句是詞的句子結構，似不宜入詩。因為朗讀時無法把前兩字連讀。對于詞，這恰是特殊句型。三是一般律詩押平聲韻，古人也有仄韻詩。劉先生則寫了若干仄韻詩。總之，覺得劉先生不僅嚴于格律，且有開拓精神，網絡視頻廣告及其發展探析掌握結構與光影拍出人像的靈魂并不泥守格律。