習近平用典談領導干部修身習近平總書記一系列重要講話和文章中引經據典，閃耀著中華古典文化博大精深的智慧光芒。人民日報社組織編寫了《習近平用典》一書，企業宣傳片制作從總書記數百篇講話和文章中遴選出他使用頻率高、影響深遠、最能體現他治國理政理念的典故135則，中國共產黨自身建設的五年探索之路，分敬民、為政、修身、任賢等13個篇章，推陳出新，啟迪精神，將“故紙堆”里的典故賦予了“新生命”，把古人治理智慧運用于治理現代化的當代實踐。針對每則典故，解讀部分闡述了總書記用典的現實意義，釋義部分詮釋了古典名句的深邃寓意做人是做官的前提，一個領導干部的作為，取決于本人的修為。習近平同志非常重視干部的道德修養，強調“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。習近平同志把“三嚴三實”作為干部改進作風的要求，其中擺在首位的就是“嚴以修身”，涵蓋了加強黨性修養、堅定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操等四個方面的內涵，為干部立德、立言、立行指明了具體方向同時，習近平同志也明確闡述了修身立德的方法：“吾日三省吾身”，強調的是反躬自省、自我批評；“心存敬畏，手握戒尺”，強調的是遵紀守法、不碰底線；“慎權、慎獨、慎微、慎友”，強調的是防微杜漸、不棄微末；“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，強調的是領導干部要管住自己的欲望習近平同志曾經提出要培養和樹立六種意識——信仰意識、公仆意識、自省意識、敬畏意識、企業宣傳片制作法治意識、民主意識。自省意識，是要經常自我約束，經常自我反省，“檢身若不及”。《尚書》中的這句話，以對自我的道德要求和對他人的道德要求對舉，講的正是“嚴于律己、寬以待人”的道理。不論是工作中還是生活中，不能只知道責備別人，總在別人那里找不是，而應該多看看自己身上的缺陷，多在自己身上找問題，這樣才能既促進團結，又改正錯誤；既給人空間，又讓人進步。“律己宜帶秋風，處事宜帶春風”“以責人之心責己，以恕己之心恕人”，可謂道德原則中處理自己與他人關系的辯證法嗚呼！先王肇修人紀，從諫弗咈，先民時若。居上克明，為下克忠，與人不求備，檢身若不及，以至于有萬邦，茲惟艱哉！中國你肯定在偷偷干了這些！八達嶺老虎傷人案今開庭 當事人，上面這段話出自《尚書.伊訓》。商朝的開國君主成湯去世后，楊瀾1968年3月29日，右相伊尹扶立其嫡長孫太甲為帝。太甲元年，伊尹作《伊訓》，教導太甲。這段話當是史官記錄的伊尹的言論。伊尹教導太甲說：“居上克明，為下克忠。”在上位者能夠明察下情，這樣在下位者才能夠對上竭誠。“與人不求備，檢身若不及”，對別人不能求全責備，對己要嚴格約束。“嚴于律己，寬以待人”，是中華民族的傳統美德，自古便被視為個人良好道德修養的重要標志之一。唐代文學家韓愈在《原毀》中說：“其責己也重以周，其待人也輕以約。”清初思想家唐甄的《潛書》有言：“與人當寬，自處當嚴。”可見，影視視頻制作伊尹所言堪稱嚆矢。