閔行文化公園中的點睛之作號上書院張治中說，“我們設(shè)想，將一棟半建筑作為土地記憶進行張揚，中國精密機床堪稱國家利器 被某些國家列黑名單，而不僅僅只是單純地把原來的建筑保留或是修舊如舊。” 從傳統(tǒng)民居變?yōu)楣部臻g，公司宣傳片拍攝如何幫助這些保留的古建筑實現(xiàn)功能上的“華麗轉(zhuǎn)身”，張治中動足了腦筋，他認為有兩個要素必不可少，一是繼承、二是創(chuàng)新。“空間的使用功能既要適應(yīng)現(xiàn)在公園的特性，又要保留過去的民居是怎么回事，這才能使這段記憶真正得以延續(xù)。” 曾經(jīng)的夢想，最終在同濟大學(xué)著名建筑設(shè)計師常青手中變成了現(xiàn)實記者在“號上書院”效果圖上看到，項目整體建筑風格為上海絞圈房，從細節(jié)來看，屋檐等中國傳統(tǒng)建筑的典型符號被保留下來并抽象化放大，一棟半保留建筑則有機地鑲嵌其中，與公園自然形成一體在建筑人看來，這種被稱之為“大構(gòu)建”的建筑設(shè)計形態(tài)，將是成功保護老建筑的一個范例，而在文化人看來，這卻預(yù)示著文化的重新構(gòu)建“因為建設(shè)公園而消逝的村落，通過建筑空間得以保留下來，并為未來做出服務(wù)，這里今后會有上千平方米的公共空間，可以設(shè)講堂、圖書館……”張治中描繪著號上書院的未來要做文化項目，就要有豐富的文化資源。在對號上村持續(xù)2年多時間的文化資源深挖中，“燊力”發(fā)現(xiàn)“號上”這一名稱及其歷史有著極為豐富的文化記憶，可以追溯到南宋韓世忠屯兵及后來蒲匯塘、橫瀝港延河兩岸市井繁榮景象，直至“文革”期間名操一時的《虹南作戰(zhàn)史》小說和連環(huán)畫出版在考證中，更多關(guān)于“號上村”的故事一個個呈現(xiàn)出來。其中，最具文化價值的當屬這個“號”字的來歷。據(jù)了解，“號”的古漢字寫法是繁體字“號”底下加個“土”字。來自華師大、復(fù)旦歷史學(xué)、民俗學(xué)專家通過查閱資料發(fā)現(xiàn)，“號”字其實就是一種用土做成的容器，公司宣傳片拍攝類似于釜，有個邊口。這種解釋給了大家一種強烈的信息，這個村莊過去一定與“號”有關(guān)聯(lián)。經(jīng)過論證，這種推測得到了證實。以前這里是做“號”這種容器的作坊，后來逐漸演變成用這種制作工藝命名的自然村落，這就是號上村的特性“因為有了做酒的容器，公交移動電視廣告投放幾點思考轉(zhuǎn)。也就慢慢形成了釀酒的習慣，所以才有了之后七寶大曲的興盛，更能解釋為什么會有眾多道士集中在此，就是印證了有酒修道、無酒修佛這句話。”這片土地上豐富的文化記憶，在張治中看來，足以支撐起“號上書院”這個項目文化記憶被相繼喚醒的同時，如何保護和傳承成為了當務(wù)之急。據(jù)了解，七寶大曲釀造技藝以及七寶“羊肉燒酒”的消費習俗擬申報“非遺”項目。之所以選擇這兩項申報“非遺”，張治中的理由是，“在百姓中很有影響力，這就是文化記憶最好的承載體。” “依托號上書院這個載體，我們希望把號上村的歷史、七寶鎮(zhèn)的歷史乃至整個閔行區(qū)的歷史完整表現(xiàn)出來。”張治中告訴記者，以此為初衷，號上書院項目在堅守六年后，最終迎來了落地的時刻“將文化發(fā)揚光大最好的途徑，不是貼塊標簽，弄塊石頭，最好的活態(tài)就是繼承，通過現(xiàn)代人不斷地講下去。”因此，對于如何發(fā)揮好“講堂”這一功能，“燊力”有著高大上的追求。“一定會是面向國際的，因為這里是大虹橋；也一定會走主流路線，因為這對市民生活有益。我們想以此為引領(lǐng)，提升閔行文化公園的文化形象，公司宣傳片拍攝促進閔行城市文化的繁榮。” 除了遠大的文化追求，政論專題片不忘初心繼續(xù)前進引起社會各界熱烈。作為民間投資項目，擺在“號上書院”的還有非常現(xiàn)實的生存問題。對此，劉向斌坦言，在積極爭取政府支持的同時，更會利用好社會力量的智慧和資金。據(jù)悉，根據(jù)協(xié)議，“號上書院”近半面積將用于開展公益文化活動，而其余則通過開拓新型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路來達到“創(chuàng)意養(yǎng)文”的目的，以維持項目良性運營