歐洲專制主義者的最愛盡管文藝復興運動對北歐建筑的影響有限，然而，在合適的條件下，更加靈活、更具戲劇性的巴洛克風格卻在阿爾卑斯山以北地區取得了巨大成功。十七和十八世紀時期，宮廷贊助的一些建筑設計顯示，盡管巴洛克式風格在羅馬正方興未艾，但在別的地方，它卻已經完全轉變為服務于專制主義統治者的工具。那些試圖獲得前所未有的政治和空間權力的君主們喜歡采用巴洛克風格，因為它能產生有力的宣傳效果。新的空間秩序，包括城市宅邸以及鄉村廣場，支持和象征了一種自上而下的政治體系。那時候，歐洲君主如同伊斯坦布爾、伊斯法罕和德里的君主們，企業宣傳片制作都試圖迫使擁有土地的土地貴族和城市市民將權利轉讓給權力日漸集中的國家，而且往往大獲成功法國的亨利五世便是這些君主之一，他的第二任妻子是瑪麗.德.美第奇。在新教徒與天主教徒長時間對抗的內戰末期，亨利來到了巴黎。他宣布將在巴黎舉行一場彌撒儀式，并在戰爭勝利的前夕即1593年皈依羅馬天主教。他在1610年遇害，從而結束了自己的統治。他執政于佛朗西斯一世和亨利的孫子路易十四世的統治時期之間，是該時期最重要的法國國王在十六世紀，歐洲皇權極少涉及城市空間的重組。像克拉科夫這樣的城市的居民也對利用民民用建筑進行集體展示不感興趣。相反，那些有經濟實力的人們努力利用房屋立面的設計來彰顯自己較為鮮明的個性。然而，這種現象卻在十八世紀的巴黎發生了變化，因為亨利通過一系列城市干預手段將自己的意志強加給城市，而這些干預手段成為了他的統治權利的象征。他在巴黎修建了第一批廣場。這種公共空間周圍環繞著雷同的建筑，就像伊斯法罕的更大規模的練兵場一樣，不過這里換成了民用建筑而已。其中，只有最早修建的廣場道芬廣場（Place Dauphine）被部分保存了下來，但建于1605 1612年的亨利四世（Place Henri IV）廣場或者說今天的孚日廣場（Place des Vosges）仍然是歐洲城市的驕傲（圖11.1）圖11.1 法國巴黎的亨利四世廣場（孚日廣場），建于1605 1612年亨利最初旨在修建一個容納絲綢工人的廣場。絲綢是法國的主要進口產品之一，而他希望鼓勵當地人們生產這種珍貴商品。然而，最終在廣場周圍居住的人們大多為貴族。與廣場本身的規則形狀同樣重要的是廣場各立面的統一。電視專題片巡視利劍第三集震懾常在解說詞2，事實上，也只有各立面是相似的。在這些公共面孔之后，獨立建造者有權按自己的意愿進行修筑。環繞一層的拱廊證明了這個廣場最初的商業目的。根據商業用途而設計的相關建筑秩序和細節裝飾在這些房屋中所起的作用相對較小。房屋大多為磚砌結構，影視視頻制作且以更貴的石材修邊。總體來說，在十七和十八世紀，古典細節在北歐沒有像在意大利那樣受到重視。相反，如同在香波城堡和哈德威克莊園一樣，在北歐建筑中扮演著關鍵角色的是一種穩定而清晰的等級秩序感。這種等級秩序感體現在四座中心閣樓的高度上。閣樓分立于廣場四面，兩兩相對，比其他閣樓更高盡管這些立面只有極少明顯的意大利特征，但以規則線條劃分的城市空間卻的確在一定程度上是模仿意大利先例建筑進行組織的。這個建筑先例便是米開朗基羅設計的遠為動態的羅馬坎皮多里奧廣場（Campidoglio）。該廣場幾乎與孚日廣場同時竣工。兩個廣場都以身著騎士裝束的統治者雕塑為中心：羅馬坎皮多里奧廣場以古羅馬帝王馬可.奧里利烏斯（Marcus Aurelius）的雕像為中心，而巴黎的孚日廣場則以亨利五世本人的雕像為中心。直到法國大革命爆發，歷任法蘭西國王都在位于其統治領域內的城市中修建了皇家廣場。這種潮流從法國傳播到了整個歐洲。夜景攝像的幾點提示，這些廣場的中心如同孚日廣場的中心一樣經常被視為最早的公園。隨著從巴黎這座歐洲最大的城市直接步行至鄉村地區變得日漸困難，開辟公共空間大受歡迎盡管孚日廣場的大多數居民為貴族或其仆從，城市市民作為最初的目標群體確實在十七世紀獲得了大量經濟權力。他們試圖將這種經濟權力轉變為日漸增加的政治權利，且在某些方面獲得了成功。在亨利之子路易十三世的統治下以及亨利英年早逝后在瑪麗.德.美第奇的攝政統治下，這個以新教徒為主的階級逐漸獲得了堪比傳統貴族的地位。購買莊園能免除繳稅義務，這也是放棄貿易所能得到的回報。此舉使得新興的富裕土地所有者們特別熱衷于炫耀自己新得的社會地位并重新規劃土地以創造財富這項措施導致的結果之一是，歐洲基督教地區修建了眾多精美的園林。其范例之一便是沃勒子爵城堡（Vaux le Vicomte）。這座城堡是為路易十四的大臣尼古拉斯.富凱（Nicolas Fouquet）修建的，建于1657 1661年（圖11.2）。建筑師路易斯.勒沃（Louis Le Vau）和儒勒.哈杜安.孟薩爾（Jules Hardouin Mansart）設計了這座城堡（在法語中指鄉村別墅）。查爾斯.勒.布朗（Charles Le Brun）參與了城堡的裝飾，而景觀設計師安德烈.勒.諾特（Andre Le Notre）則設計了園林。如同香波城堡一樣，企業宣傳片制作子爵城堡保留了典型中世紀城堡的精華，修建了一條護城河。除了強調城堡的古典細節外，該城堡的特別之處還在于對其周邊景觀進行了大規模重新規劃。這里淋漓盡致地表現了有關自然和神圣秩序的關系的文藝復興觀點，遠不只是像伊朗薩非王朝和印度莫臥兒帝國一樣，修建園林是出于對打獵和園林的熱愛。這里展現的規則同時也代表了大部分十七世紀法國哲學觀點的理性。這種哲學觀點鼓勵人們對自然法則進行學術性研究。需要注意的是這種對理性的強調與同些年間意大利人和西班牙人對情感的強調的不同，以及關注重心從神圣和精神世界到世俗和政治領域的轉移圖11.2 法國沃勒子爵城堡中由路易斯.勒沃和儒勒.哈杜安.孟薩爾設計的城堡以及安德烈.勒.諾特設計的園林，建于1657 1661年子爵城堡展現的工藝衍生于對法國的政權鞏固和經濟發展發揮著關鍵作用的技術。比如，防御工事的設計對有序的新空間規劃和該過程中采用的技術具有重要影響。十七世紀時，隨著只效忠國王的常備軍取代貴族封地，法國的舊防御工事被拆除。關于新形勢下黨內政治生活的若干準則全文！然而，邊境卻在不斷修筑新防御工事。景觀與這些新要塞之間的聯系對當代人來說非常明顯，更不用提工人，他們中有很多同時參與了要塞和園林的修建。園林中苗床的設計受到了織物設計的極影響。苗床相對較小，里面密種修剪后的植物，被稱為苗圃。當時的另一個重要大臣讓.巴普蒂斯特.柯爾貝爾（Jean Baptiste Colbert）大肆宣揚要將法國建設成一個面向本國貴族以及外國市場的奢侈品中心。此前，法國貴族和國際市場均受到荷蘭、西班牙和意大利潮流的影響。法國的出口類奢侈品制造業成為了國家經濟發展的關鍵。當時，原材料長距離運輸的費用仍然高昂，但法國織錦類產品的市場很快就一直擴展到了美洲地區子爵城堡是法國園林傳統的誕生地。在這種傳統中，將自然視為幾何抽象物的理性觀點凌駕于對自然尤其是水源進行控制的更加普遍的權力表達方式之上。這種園林在今天看來是人造的，但十七世紀的法國人認為它反映了潛在且神圣的自然秩序。廣闊的子爵城堡園林中這種融合了軍事工程、以業主為主導的樣板制作以及對水進行控制的設計是由一個平民構想的，但將這種綜合設計與歐洲最為強大的君主聯系在一起則促進了整片歐洲大陸上的君主和貴族對它的接受。1661年，路易十四獨立掌權。他的母親即奧地利的安娜之前一直攝政。當富凱在子爵城堡邀請所有宮廷官員為路易十四舉行慶祝會時，路易發現了這個有助于他實現雄心壯志的合適舞臺的用處。不久之后，富凱因挪用公款被捕。路易抓獲了富凱聚集在此的藝術家和建筑師并將他們帶到了凡爾賽在路易十四的漫長統治期間，法國超越了意大利和西班牙成為了歐洲的財富和時尚中心，修建了歐洲最豪華的宮殿。路易十四稱自己為太陽王，并極其堅定地宣稱“我就是國家”。在路易的統治下，法國的中央行政機構甚至最終蔓延到了極小的村莊。最初，路易斯像他的祖輩一樣從巴黎進行統治。然而，他在那里感受到了貴族和城市中產階級的威脅。前者曾在他年少時期對其母親的攝政統治進行過反抗，后者具有的特權也難以控制。他將父親位于凡爾賽郊區的狩獵小屋改建成了歐洲歷史上最大最豪華的宮殿，昭昭天命的憂傷與糾纏的中國人，以此來鞏固自己的權力（圖11.3）。